. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر الاستغناء في أحكام الاستثناء ( ص 374 ، 375 ) . ( 2 ) انظر التذييل والتكميل ( 3 / 496 ) ، وقصد النحاة - ومنهم ابن مالك - بالإخراج أنه داخل في حكم الأول قبل دخول ( إلا ) ، ومخرج بعد دخولها وبهذا تظهر فائدة ( إلا ) . أما تعريف أبي حيان فإنه يلغي أثر ( إلا ) حيث يقول : هو المنسوب إليه بعد الأداة وكأن الأداة لم تفعل شيئا وهذا نزوع منه نحو الظاهرية .